关于同性恋，佛陀怎么说？

索达吉堪布明月牧心 2019-04-02

问：出于好奇，我想问：您认为在当今时代我们面临这么多的困境，新的情况每年甚至每天都在出现，您认为站在佛教的立场如何令古老的教法适应于或者如何将其应用于当前的现实中？

在课堂上我们经常讨论，例如佛教对女性的定位，目前美国的一个热门争议话题是同性恋的婚姻问题。我们知道站在佛教的立场同性恋通常被认为是邪淫的一个分支，我的问题是佛教需要改变这个观点吗？您认为佛教如何看待这些问题？就拿同性恋婚姻为例。

答：关于这一点，我学习佛法算是比较长的时间了，首先关于男女平等方面，本师释迦牟尼佛很久以前就讲了，男女平等主要是指能平等的受戒，男女的平等主要是指能力方面。

无论是谁，如果强调权利的平等，比如美国总统历史里面，女性总统好像还没有。女性没有权利，诸如此类的话，在任何经典里面，《甘珠尔》、《丹珠尔》里面都没有。

第二现在比较普遍的同性恋问题，释迦牟尼佛在经典里也有提到，现在世界上的有些国家，比如说美国已经认同纽约政府官员还参加了同性恋婚礼，有些国家认为同性恋是违法的。

释迦牟尼佛在《律藏》中讲到众生业力不可思议，同性恋和异性恋都有。我认为在两千五百多年前佛陀所讲的现在还没有人能驳斥，只是有能否守持的差异。佛陀所宣说的法义，现在各种各样的事情都在经典里有提到过，有些是隐藏的方式，有些是直接讲到。

对于同性恋的问题，佛陀的观点是没有像有些国家一样会判处死刑，也没有赞同，毕竟伦理道德不符合，佛陀以中道德方式宣讲得很清楚。

问：谢谢，接着这个问题：众生的多样性是因为各自业力不同，但佛陀也说过，有一些业力值得去改变，比如对于行持恶法的业习。作为一名修行人，佛教徒应该尽力去改变这个业力的轨道。这当中有一个问题，按照传统的教义，对于同性恋的问题，是同性恋者改变他们自身呢？还是在现代环境中，我们需要接受这种多样性？

答：释迦牟尼佛对于业果宣说得非常细致，你刚刚提到的同性恋的问题，佛在《律藏》中讲比丘的学处的时候，比如两个比丘之间一个对另一个，即便是男的也有爱慕之心，这样的爱不会失坏根本戒，但还是会失坏支分戒，所以佛陀在立和破中，把它归于破，但是也不会严重到堕落恶趣，或是造下他胜罪，类似这样的没讲过。

现在很多人把同性恋看成是很新鲜的事，其实不是，在两千五百多年前就宣说过了，现在才在生活中普遍被议论，可能古人更保守一些，大家知道这种事也不会详细讨论。这不是善法而是过失，但也不是特别严重，比如有些国家把同性恋处于死刑，佛陀也没有说有这么严重，也没有像有些人讲的是非常好的，它是过失，算是一个小的过失。

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